因为咖啡深受人们喜爱,所以默许私底下出售咖啡

关于伊斯兰法律和咖啡之间更明确的关系的辩论变得越来越荒诞诡秘。例如,在君士坦丁堡,宗教狂热分子极力宣称烧烤过程使咖啡沧为木炭,在餐桌上使用如此低劣的物品,很显然是对

    关于伊斯兰法律和咖啡之间更明确的关系的辩论变得越来越荒诞诡秘。例如,在君士坦丁堡,宗教狂热分子极力宣称烧烤过程使咖啡沧为木炭,在餐桌上使用如此低劣的物品,很显然是对神灵的大不敬。很多穆夫提则认为且宜称咖啡是非法物品。但是,禁令从未被彻底遵循。人们逐渐开始重新在家里喝咖啡,法律官员已放弃强制禁止的愿望,开始默许私底下出售咖啡。最终,伊斯兰教任命了一名没那么刻板的穆夫提,咖啡屋又重新开张营业。紧接着,统治者出台税法,强制君士坦丁堡的咖啡屋店主缴纳适置的税额。尽管这为政府资金做出了重大贡献,但咖啡的价格仍然和先前一样便宜一这充分暗 示了咖啡正被大置供应。

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    在接下来的几年里,由政治和宗教领袖挑起的试图禁售咖啡的行动在整个中东地区不断上演。每一次,一如既往的一连串抱怨都和一如既往的无政府主义抵抗兵戎相见。由于缺少大众的支持以及面临律师、医生和宗教专家之间意见的分歧,些禁售咖啡的尝试不断失败。 咖啡培训讲到直至16世纪末,饮用咖啡成为整个中东地区根深蒂固的习惯,没有任何禁令可以动摇这种习惯。直到16世纪末,来自旅行者和植物学家的关于一种新奇的植物和饮料的报道开始从中东地区传到欧洲。随 着报道数量和频度的增加, 欧洲商人开始意识到这一新型货物的潜力。一直和中东进行贸易的威尼斯商人迅速开拓了这一商机,于是第一袋咖啡豆在17世纪早期从麦加到了威尼斯。


DATE: 2018年09月30日
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